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miércoles, marzo 30


DIJOUS, 31 DE MARÇ

16:00
Alomà. Una utopia, una esperança. (amb presentació)
17:40
La parabólica.
17:55
Roquetes, memòries que fan barri. (amb presentació)
18:30
Cortar y Fugar.
18:35
Diciembre. Cualquier mes es bueno para soñar. (amb presentació)
19:30
Justice Man.
19:40
Memória Subversiva. (amb presentació)
21:50
Ni dios, ni patrón, ni marido. (amb presentació)


DIVENDRES, 1 D’ABRIL

15:30
Barri Boom, Barri Viu. Derribando el olvido.
16:15
Pèsols.
16:20
BCN -29S 2010 – Encenent la ràbia. (amb presentació)
17:00
Turismo.
17:05
Squat Wars.
17:40
Hackmeeting Zaragoza 2010.
17:55
Últimos Días. (amb presentació)
18:20
Celuloide Colectivo. (amb presentació)
20:15
December Seeds.
20:50
Sexperiencias. (amb presentació)
23:00
Cloenda poètica amb Lucifer i Satanás.


DISSABTE, 2 D’ABRIL

A l’Ateneu Llibertari de Sants. c/ Maria Victòria 10. Metro: Plaça de Sants (L1/L5)
17:00
La MAT ¿a dónde nos lleva el progreso?
17:30
¿Por qué Anarquistas?
18:00
Filaki. Sociedad, cárcel y los motines del 2007 en Grecia.
19:00
Miedo.
19:30
Brad. Una noche más en las barricadas.

Festa per l’autogestió del Festival


Divendres, després de la cloenda poètica del festival (amb les actuacions de Lucifer i Satanàs), podreu gaudir de bona música i bon ambient a la festa que organitzem al CSO La Pansa.

Vine a disfrutar d’una bona estona i relaxa els ulls desprès de tanta pel·lícula!

Divendres a partir de les 23h al CSO La Pansa

C/ Panses, 6 ( Jaume I [L4])

I recordeu que, tot i fer la cloenda, dissabte continuem a l’Ateneu Llibertari de Sants!

domingo, agosto 8

Haciendo un Collar con los Proverbios del Hell




Prisons are built with stones of Law,
Brothels with bricks of Religion.
las Carceles se construyen con piedras de Ley,
los Burdeles con ladrillos de Relijión

The road of excess leads to the palace of wisdom.

Prudence is a rich ugly old maid courted by Incapacity.

He who desires but acts not, breeds pestilence.

The lust of the goat is the bounty of God.

The wrath of the lion is the wisdom of God.

The nakedness of woman is the work of God.


Every thing possible to be believd is an image of truth.

The tygers of wrath are wiser than the horses of instruction

You never know what is enough unless you know what is more than enough.

Listen to the fools reproach! it is a kingly title!

If others had not been foolish, we should be so.

A fool sees not the same tree that a wise man sees.

He whose face gives no light, shall never become a star.

Eternity is in love with the productions of time.

No bird soars too high. if he soars with his own wings.

A dead body, revenges not injuries.


If the fool would persist in his folly he would become wise.






lunes, mayo 10

copyrrrajs, bound for glory



el ¿ copyright ? del bonito librico " La Barcelona de la Dinamita, el Plomo y el Petroleo. 1884-1909. ( apuntes para un recuento final de cadaveres ) ".

porque el sabado estuvimos en la biblioteca popular espontanea de la rimaia y me encontré el "Bound to glory"



de otro tipo que hacía musicas punkarras, el Woody Guthrie,
y que también tuvo una ocurrencia con lo de los copyleches.

le puso esto a sus grabaciones de los ealry 40’s :

“This song is Copyrighted
in U.S., under Seal of Copyright # 154085, for a period of 28 years,

and

anybody caught singin it without our permission,
will be mighty good friends of ourn, cause we don’t give a dern.


Publish it.

Write it.

Sing it.

Swing to it.

Yodel it.


We wrote it,
that’s all we wanted to do.”


el libraco me lo estoy papeando.
está muy bueno.
cuenta historias más o menos autobiograficas de cuando los estadounidenses eran inmigrantes ilegales y chusma y sospechosos de terrorismo
de gentes y cosas que, pese a las presuntas diferencias de tiempo y espacio,
pasan aquí ahora y siempre.

las barajas, que tienen todas más o menos las mismas cartas.


woody guthrie - car song










( hay 2 pelis sobre el tema;

una, " Bound for Glory ", bio interpretá por ... David Carrrradine !,

y "Las uvas de la ira", de la novela que narra mismos escenarios personajes epicas y liricas, y que cantó el W.G. en "the Ballad of Tom Joad".
creo que se puede pillar en
http://video.google.com/videoplay?docid=-2783931286302377798# )

( Guthrie's best-received book, Bound for Glory, an autobiography of his early years, was published in 1943.
It is a vivid tale told in the artist's own down-home dialect, with the flare and imagery of a true storyteller.
Library Journal complained about the "Too careful reproduction of illiterate speech."...
info cojía de http://www.musicianguide.com/biographies/1608001791/Woody-Guthrie.html )

( la imagen del libro sobre el terrorismo, cojía de http://silpivipiapa.blogspot.com/2010/04/la-barcelona-de-marc-viaplana-y-la.html )

viernes, abril 16

Bonob@s. La Gente que lo consiguió.



cojido de una pagina sobre primates :

www.somosprimates.com/2010/04/mira-quien-habla/

www.somosprimates.com/?s=bonobos

para lxs que no entiendan el idioma, dejo el articulo que salió en el ajoblanco renacido,
que daban gratix un sant jordi en el que todavía ibamos a ramblas a montar puestecicos.

como alucinamos con la revista.

el Marvin Harris, que hizó mucho daño.

Polvo Bonobo

Hace unos tres millones de años un grupo de rebeldes vivía al sur del actual río Congo. Se trataba de un tipo de primate muy parecido al que conocemos como chimpancé. Este puñado de héroes, no sabemos aún el motivo, decidió separarse del comportamiento habitual y mutar en una nueva especie. Frente al Pan troglodytes (chimpancé), ellos se constituyeron de forma autónoma en Pan paníscus o Bonobo.

En los siguientes millones de años, nuestra comunidad disidente mostró poco interés por el desarrollo de la creación. La felicidad, es cierto, es poco estimulante para la
industria, la ciencia y la avaricia. Es muy probable que los bonobos tampoco considerasen significativo que una mutación suya llamada Horno (el bonobo es el ser genéticamente más parecido al hombre) abandonase el edén en busca de nuevas fronteras.

Tiempo después, ese primo apareció de nuevo por el sur del río. Ahora era blanco, tenía la nariz afilada y vestía de caqui. Era un tipo altivo, chulo y violento, sin embargo, el bonobo decidió actuar y ayudarle a encontrar el buen camino.

Berlln 1929, el crack bursátil rompe el espejo verde de la felicidad. La ciudad convierte su permisividad en una extravagante decadencia. No podía ser ni en otro sitio ni en otro tiempo que Ernst schwartz, cuidador de los chimpancés del Zoo de Berlín, hiciese el descubrimiento. El comportamiento de aquellos llamados chimpancés pigmeos era sumamente extraño: se organizaban en matriarcado, sus machos nunca se agredían entre ellos, follaban cara a cara, mirándose a los ojos y, algo insólito, se besaban.

A Hitler no le interesaron los bonobos y encontró alivio en los gorilas, fuertes, machos y estúpidos como referente para el próximo salto evolutivo.

Llegamos a 1970. Una expedición de japoneses se interna por primera vez en territorio bonobo. Hacía pocos años que había acabado la más larga y extraña guerra entre chimpancés que recuerda la historia y que mantuvo enzarzados desde 1930 a cientos de tribus dejando miles de monos muertos. Ningún bonobo, por supuesto participó nunca de esa carnicería extrañamente paralela a las muchas que el Homo mantuviera en ese mismo tiempo: la Guerra Civil española, la Segunda Guerra Mundial, Corea, el Gulag y Vietnam. Una vez más, el bonobo venía a iluminar el camino de su primo. Los japoneses descubrieron que si el chimpancé era territorial, el bonobo era nómada, si el chimpancé era caníbal, el bonobo vegetariano, si uno androcéntrico, el otro matriarcal, si el uno violento, el otro absolutamente pacifico, si el primero temfa el agua, el bonobo cruzaba los ríos erguido, bípedo, sin miedo. Los setenta serían pues, una década bonoba.

Pero, ¿cual era el arma, la clave para crear una sociedad sin guerras ni violencia, donde la comida se reparte por igual y donde hasta grupos de 400 individuos se reúnen con otras tribus desconocidas para aullar y compartir alimento juntos? Pues el sexo.

La actividad sexual de la hembra bonobo es diez veces superior a la del chimpancé y casi mil a la del gorila. Junto con el humano, es el único primate en celo permanente. La libido no reprimida y constante de la hembra obliga al macho que desee perpetuarse a no perder estupidamente el tiempo en peleas. La hembra mantiene a su vez intensas y frecuentísimas relaciones lésbicas para sellar alianzas. El sexo relaja tensiones. Si dos machos buscan bronca, pronto aparecen sendas hembras que les hacen olvidar sus ganas de pelea. Entre machos, una paja o una mamada es la forma frecuente de sellar acuerdos y retomar amistades "Los dos contrincantes se paran frente a frente y gritan como locos durante un buen rato. Luego, uno de ellos le hace una seña al otro para que se acerque. Inmediatamente se tocan y se abrazan, refriegan sus genitales en señal de amistad y se dedican tranquilamente a juntar comida." Escribía Frans de Waal, pionero en el estudio de los bonobos y autor de La polftica de los chimpancés. Las crías se inician en el sexo con adultos desde la más tierna infancia, neutralizando la pedofilia a través de su ejercicio en familia. Se trata de un juego divertido, aleccionador, socializante. Quizá por ello el pene del bonobo supere el tamaño de la media humana: la función hace la forma...


POR ESO PENSAMOS
-Que ahora má que nunca es necesario que el bonobo y su cultura vuelvan en nuestra ayuda en estos tiempos en que estamos bajo tiranía de los chimpancés.
-Que nadie se equivoque, la genética lo ha dicho. Nosotros descendemos del amor y no de la guerra. Del gentil bonobo y no del violento, machista, caníbal, propietario y rentista chimpancé.
-Que en nuestra naturaleza está el tránsito, la emigración. Nacimos para vadear ríos no para abrevar asustados en sus orillas.
-Que fue en los primeros tiempos cuando las diosas putas y fértiles regían el mundo, cuando el bonobismo no se había perdido en la avaricia de los machos alfa, cuando existió realmente la Edad de Oro de la que todas las culturas han hablado.
-Que el bonobo no acumula, el bonobo reparte, el bonobo se entrega, es la negación de las tesis de Freud, que sostiene que el principio del placer que mueve a todo ser, debe ser atemperado por el principio de realidad dedicado a salvar el yo, el individuo.
-Que el chimpancé es territorio y el bonobo tan solo tiempo. El bonobo nunca es yo, es siempre ahora.


POR ESO EXIGIMOS
-Que la ciencia académica y reaccionaria rectifique sus chimpancescas teorías inmediatamente.
-Que se otorgue estatus de embajador especial de la ONU a los 106 bonobos que están retenidos en los zoos humanos y se les invite a colegios y consejos de administración para que adiestren al humano (el bonobo tiene un complejo idioma propio, pero es capaz de reconocer más de 400 pictogramas).
-La abolición del clan patriarcal como desviación aberrante de nuestra naturaleza.
-Que la promiscuidad sexual sea la vanguardia de las demás mezclas y mestizajes. Sabemos que la promiscuidad disuelve la propiedad, raíz de toda lucha e injusticia, iguala a los individuos y atempera las ambiciones.
-Que se despenalice cualquier tipo de relación sexual y pase a considerarse el sexo, y no el contrato, como la fundamental de las relaciones entre seres civilizados.
-La mujer debe ser inducida a su libre sexualidad desde su nacimiento, es la mediadora natural en los conflictos entre los hombres. Queremos que vuelvan nuestras diosas-putas-madres a gobernar a los machos.
-La abolición de la separación de roles entre machos y hembras en busca de un ejercicio pan sexual de toda actividad humana. No morimos porque estamos vivos,
morimos porque somos sexuados. Las formas de vida asexuadas son eternas. El bonobo dialoga con la muerte con sus armas, consciente de que el sexo nunca
construye, diluye, disipa, hace fluir la vida.
-Que se incluya la felación pública entre jefes de Estado y de Gobierno como condición previa para validar cualquier tratado internacional, polftico, financiero y cultural.

Porque queremos una vida ancha, libre y en común. Queremos aumentar el tamaño de nuestros penes y reducir el de nuestros misiles.

Creemos que el sentido de la existencia es la existencia misma, como el bonobo sabe desde aquella heroica deserción de la cultura violenta al sur del río Congo, hace tantos años.

Sabemos que una humanidad bonoba está más cerca de una verdadera humanidad.


EXILIO ETERNO AL CHIMPANCÉ.

Y UN POLVO AL BONOBO.


( texto cojido de www.alasbarricadas.org/forums/viewtopic.php?t=3346 )

miércoles, abril 14

pasar por el otro lado de las señales de "prohibido el paso"




1940. Hasta los mismisimos de oir machacar por la radio el "Dios Bendiga a America" del Irving Berlin ( quien, a su vez, era un jodio emigrante ), el señor Woody se marcó la coña esta, rehaciendo musicas baptistas ( "When the World's On Fire" ):




las letra, una vez recortadas los versiculos más cortantes, quedaron en esto :

This land is your land, this land is my land
From California to the New York Island
From the Redwood Forest to the Gulf Stream waters
This land was made for you and me.

As I went walking that ribbon of highway
I saw above me that endless skyway
I saw below me that golden valley
This land was made for you and me.

I roamed and I rambled and I followed my footsteps
To the sparkling sands of her diamond deserts
While all around me a voice was sounding
This land was made for you and me.

When the sun came shining, and I was strolling
And the wheat fields waving and the dust clouds rolling
A voice was chanting, As the fog was lifting,
This land was made for you and me.


pero




pero había hecho otras versiones más

completas :

There was a big high wall there that tried to stop me;

Sign was painted, it said private property;

But on the back side it didn't say nothing;

This land was made for you and me.

había un muro bien grande y alto que intentó detenerme;
con una señal pintada, que decía "propiedad privada"
pero en el otro lado no decía nada ...





el tipo, que era una maquina de componer, tiene otra versión, más clara :


As I went walking I saw a sign there

And on the sign it said "No Trespassing."

But on the other side it didn't say nothing,

That side was made for you and me.

según iba caminando ví una señal
y la señal decía "Prohibido el Paso".
en el otro lado de la señal no ponía nada:
ese lado fué hecho pa tí y pa mí.

Nobody living can ever stop me,

As I go walking that freedom highway;

Nobody living can ever make me turn back

This land was made for you and me.





y para rematarlo con el punto de malaostia :

In the squares of the city, In the shadow of a steeple;

By the relief office, I'd seen my people.


As they stood there hungry, I stood there asking,


Is this land made for you and me?



sábado, abril 10

dios, in a bourgeois podrida town




El Alan Lomax, que se dedicaba a buscar y recojer la Cultura en forma de música de la Gente,
se encontró con el señor Leadbelly, que era un tipo que hacía lo mismo, recolectar canciones, interpretarlas, hacerlas.
Conocía y hacía canciones de curro, de carceles, de niñxs.
El señor Lomax se las apañó para sacarlo del talego donde estaba y llevarse al tipo a whasington pa grabar lo que sabía, en su enciclopedico trabajo pa la biblioteca del congreso.
Se hicieron amigos.
Y se fueron a celebrar todo eso, pero como eran 4 personas clasificadas en 2 categorías raciales y de genero presuntamente diferentes, no les dejaron entrar en muchos sitios.

De lo que salió esta bonita canción,


"BOURGEOIS BLUES"

( words and music by Huddie Ledbetter / edited with new additional material by Alan Lomax )


Tell all the colored folks to listen to me
Don't try to buy no home in Washington, D.C.

Chorus:
(Lord) It's a bourgeois town, it's a bourgeois town,
Got the bourgeois blues, gonna spread the news all around

Me an' my wife run all over town
Everywhere we go, the people turn us down.

Me and Marthy we was standing upstair,
I heard a white man say, "I don't want no niggers up there"

2nd Chorus:
He was a bourgeois man living in a bourgeois town,
Got the bourgeois blues, gonna spread the blues all around.

The white folks in Washington, they know how
Chuck a colored man a nickel just to see him bow

The D.A.R. won't let Marion Anderson in,
But Mrs. Roosevelt was her best friend.

In the home of the brave, land of the free
I don't want to be mistreated by no bourgeoisie

Look-a-here, people, listen to me
Don't try to find no home in Washington, D.C.



Las letras están cojidas de www.mudcat.org/thread.cfm?threadid=470

en donde han colgado tambien un texto donde el Woody Guthrie explica la cosa,
cojido del libro
"Hard-Hitting Songs for Hard-Hit People" :

"... That just means "bushwa." Bushwa means moneyed folks with a lot of high falooting notions.
Think they're just a shade better than you and me,
or that they got a perfect right to twist us loose from our money any old way they can ...,
Bushwa folks are just a little tangled up in the head, that's all, you know, just sorta uppity or sissy or think they're smart.

Leadbelly is a Negro Blues singer and "King of the Twelve String Guitar,"
and you can't fool him.

Here's a song he wrote after some business men and landlords in Washington, D.C. had insulted him, his wife, and a carload of friends, some white, some Negro.
They refused to let him eat at the same cafe or stay in the same house.
They tried several and was turned down.

Leadbelly said :

- What kind of town is this, anyhow?

and his friends said :

- This is a bushwa town.

So in a few minutes, Leadbelly exploded with this song
and fired it into the faces

of the stuck-up Bushwas
at several of their very most elegant parties.

I've lived with Leadbelly and his wife Martha many weeks and they're 2 of as good a friends as I ever had.
Lots of books have already been written about his prison life and his story and full page pictures has appeared in magazines.
Leadbelly, to my notion, and his wife are Real Folks.



en.wikipedia.org/wiki/The_Bourgeois_Blues


no he encontrado la versión de Taj Mahal, que le ponía una mala leche y un ritmo creciente acelerao de cagarse, lastima.
pero si se pasean por el yotuve hay unas cuantas variantes.
la canción se puede pillar en unos recopilatorios de música sagrada que me encontrao en :

elrefractario.blogspot.com/2008/03/viva-la-anarqua.html


P.S., julio 2011 :

me he encontrao video versión larga y el video de lo del taj mahal :



miércoles, abril 7

debe haber : "Sòc deutor", de l´amic Sebastià Roure



del librico :


"EUROPE CHANGE BAD"
ROURE EDICIONS


SEBASTIÀ ROURE



SÓC DEUTOR


Sóc deutor a molts amics nous / i amigues noves. // Els
antics amics i amigues / amb orgull ho reconeixen / que
mai podré pagar / el que els hi dec / per millor voluntat
que hi poso.






ANEM, COS CANSAT




Anem, cos cansat, / on els desapareguts amics / ens
donen vivència / dins la càlida memòria. // Portes i mirall /
on no goso mirar-me, / taulell i moltes botelles / on els
companys serveixen / vi barat per anar aguantant. //
Enrere ha quedat la càlida cambra / el paisatge de tardor /
s’omple de negres núvols, / la pluja ens visitarà de nou.






TEMPS D’ESPERA




Temps d’espera / que ens durà per camins / coneguts
llocs on arribarem / amb butxaca buida i cor obert. //
Companys-companyes i amics-amigues / trobarem
beguda i menjar també.




( para lxs amigxs, por eso mismo )

( pinchando el titulo se va al pdf ,
para html pinchar aqui )

( cuando los decía, todavía sonaban mejor.
no se me va de la cabeza como aullaba
el de "Escuchad !/ las estrellas están iluminadas
/ quiere decir eso que alguien las necesita ...?" )

martes, marzo 30

Las Manías amorosas en la Armonía de san Charles Fourier



una pared, castellò.


del tratamiento que el santo profeta Fourier dió a lo que el llamó "manías amorosas" y la psiquiatria de consumo bautizo como "parafilias".

en su linea de reivindicación de las pasiones, de todas, de las contrarias tambien, desde las más minimas y grupusculares,
de su utilidad social, personal, politica.

de los vicios-pasiones minoritarias y las pasiones mayores : las hambres de amores, de follares, de honor, de lujo, de fiesta, de trabajo agradable, de competencia;
las cosas que mueven y motivan a los seres humanos,
que solo piden ser bien jugadas para ser de general provecho.

Reciclando y reconstruyendo, transformados, hasta los vicios-pasiones más nocivos, como el que hace que la gente ame los ejercitos o se líe con religiones.

propone usar la competencia, la vanidad, el orgullo; tambien el sacerdocio, la santidad;
ideas escandalosas para el bando de los revolucionaristas ortodoxos,

propone ejercitos que hagan batallas como raves orjias orquestadas armonicamente,

fiestas productoras de utilidades agradables placenteras,

Pontifices que se ocupen de reunir lxs que tienen hambres de humanxs con lxs humanxs que pueden quieren darse de comer,
imagina una pontifice, p.e., de un sacerdocio entregado a la piadosa actividad de hilvanar y multiplicar desesos y necesidades,

imagina propone Concilios que se dediquen, p.e., a buscar el Cruassant Ortodoxo,
al mismo tiempo que se permita y fomente las herejias y heterodoxias partidarias de otros cruassanes ...

Sí, estaba bastante majara el tipo.
Y sus majarerías son de lo más lucido lúcido que ha parido el santoral de los profetas del socialismo clasico, del romantico y del otro.




En el capitulo que dejo a continuación Fourier, que
concibe ve la infinidad de manías y particularidades posibles por descubrir,
pasiones reprimidas en civilización con efectos perversos,
imagina una rareza amorosa ridicula, minoritaria, como ejemplo, la de

lxs rascatalones.

Y la pone en escena en un ejemplo de lo que podría ser una batalla en una Cruzada



Las manías amorosas.
( capitulo de "De los amores omnigamos" )

... en los ejercitos.
Aquí es donde una manía, la más insignificante, como la de los rascatalones, tiene el mundo entero por apoyo.

Las 300.000 almas reunidas en la batalla de Babilonia habrán suministrado tal vez 30 rascatalones en hombres y mujeres igualmente apasionadxs por el papel activo y el pasivo;
la habil Pontifice Urgel [ un pontificado útil, al reves de lo que hay ] habrá sabido reunirlos por sus metodos ...
... cada uno de lxs 30, diseminadxs en los ... de 30 imperios diversos, no encontraba manera de asociar su manía, y se veía reducidx a confiar en las complacencias.

Desde luego, esta manía no era más que una ridiculez en los 30 sectarixs; y ahora están limpios de esta ... y unidxs entre ellxs con un vinculo tanto más fuerte cuanto más dificil es de ajustar.
Cada unx ... conservará el más vivo afecto a sus rascatalones simpaticxs de los diversos imperios, ... de sus grupos,
y probaran con ello al globo entero que su pasión, lejos de ser ridicula, ha conseguido reunir, aparte de lxs ausentes, a 130 sectarixs activxs y pasivxs, presentes en el ejercito del Eufrates,
y que por medio de esta manía han constituido un vinculo realmente universal, desde el momento en que une a seres de todas las partes del globo,

y que tal es el objeto a que se tiende en armonía pasional :

formar vinculos que abarquen el globo entero.

Despues de esta alianza, la manía de lxs rascatalones, hasta entonces desdeñada,
ocupará un lugar en las gamas de variedades amorosas
e intervendrá oportunamente para aumentar las variedades,
cada una de las cuales constituye un movil más para encantar y unir las grandes reuniones.
...



Si la pontifice Urgel no hubiese sabido poner en juego este movil,
habría habido entre las 300.000 almas 30 descontentos y descontentas
que habrían dicho cada cual por su parte:

- Todas ests variedades de amor no me seducen; hubiese preferido encontrar rascatalones : es mi placer supremo.

En lugar de 30 descontentxs, serán 30 lxs entusiastas que hayan satisfecho sus fantasía activas y pasivas, pues habrán podido dividirse en 3 grupos formando sus canapes circulares de los contiguos, o encadenamientos de hombres y mujeres donde rasca cada cual talón, y rascando talón, su manía, que, rascada en activo y pasivo, se encuentra al fin doblemente satisfecha, comunicará un encanto infinito a los demás placeres que se les ocurra agregar.

Las fantasías se dividen en materiales, espirituales y mixtas. Lo mismo ocurre con las manías.
...




¿ Qué sería de ese vinculo universal,
si se reprimieran todas las manías amorosas y gastronomicas
de acuerdo con los preceptos de la moral,
si cada cual no tuviese más que habitos uniformes en el amor
y gustos uniformes en cuanto a comestibles ?

No existiría ninguna gran liga entre desconocidos,
y el mundo social sería un abismo de incoherencia,
como lo es hoy,
bajo el regimen de esa filosofía tanto más ridicula cuanto que,
pretendiendo provocar la unidad,
el vinculo universal entre lxs humanxs,
no quiere poner en juego más que
los moviles de discordia,
como son la moderación y la uniformidad,

ambas incompatibles con el gran juego de las series
que es el gran movil de la armonía.


( las fotos de las pintaditas, del museo de belles arts -o algo así-, de Castellò.
lo de las pintadas y las pegatas y los carteles, más que un vicio o un hobby o una obra pía -aunque tambien todo eso-, es una parafilia,

" pared me pones burraca ", joder, qué verso.
de seguro que es considerado como un sintoma de algún sindrome.

jueves, marzo 25

el Manuscrito Ocultado y re-re-encontrado

Alineación al centro

Encontrarse un viejo amigo
y comprobar si su cara y su voz y su estar
son como los recordabas
si se ha cambiado
si ha perdido o ganado atractivo
si te sigues riendo con sus gracias

recordarse de las anecdotas y las cadenas olvidadas.

Es el mismo ejemplar, a él tambien se le han caido dientes.

Creo que cuando me lo tropecé buscaba otros,
y un colega exiliado de entonces me había pedido que se lo buscara y no lo supe localizar en los mercadeos,
y, ya ves, hoy, que me he metió en la biblio con hambre y sin tiempo de entretenerme en cataloguear, robando 10 minutos, iba de camino y, toma que toma, por atracción apasionada, usando la expresión de san Charles, ahí que estaba.

Mira que de lo poco que soy intransigente es en mi ateismo, pero, a la vez, creo en los efectos milagrosos magicos y sagrados de la casualidad.




" Fourier se jacta de dos principios únicos, que minan todos los demás :
la duda y la separación absolutas,
y la suerte del manuscrito ... atestigua la soledad a que ese desafio orgulloso ... lo lanzó.

Fourier tuvo discipulos ... pero desestimaron el genio extravagante de su maestro.
De su obra, recibieron lo que podían entender ...
Hostiles a los vaticinios de ese prodigioso viajante de comercio de Dios, Fuego y Naturaleza,
dejaron que se les escaparan los más asombrosos hallazgos en los que se combinaban
lo jocoso y lo profundo.

"Nosotros, en cambio - escribía Engels [ el mismo que se inventó la frontera entre socialismos, "utopico" vs "cientifico" ] - nos admiramos
de los geniales germenes de ideas y de las ideas geniales
que brotan por todas partes bajo esa envoltura de fantasía y
que los filisteos son incapaces de ver".

... los "filisteos", por fuerza, supieron guardar en secreto la libertad sin medida.




... " Lo poco que importa, para el contenido real de sus sistemas, su forma sistematica ..."
... el manuscrito ocultado pone de relieve ese contenido real,
los secretos del deseo individual, en la claridad insolita de la útopia y el sueño ...
... para comprender que esos "sueños sublimes" [ como los llamó, "empleando la palabra justa", Sthendal ] transmutaban los valores y descubrían las fuentes y raices de un nuevo orden,
mientras que los socialistas "doctrinarios" solo sabían aderezar los viejos preceptos con nuevos nombres ...

... hasta que André Breton senaló su existencia al mundo del siglo XX con su famosa Oda.



Por no supuesto, el santo profeta no inventó unas comunas populares maoístas ni un metodo milagroso para gestionar granjas de adeptos con el cerebro lavado, que es lo que los sometidos a ese centrifugado llamado "cultura general" o "humanidades" se imagina cuando ubica lo de los falansterios.

Ahora, a hacer practicas de scaneado y a prometear la Palabra.


Y tres esquejes preciosos recolectaos a la salida de la biblioteca.
Los pajaricos de mi barrio anuncían lluvía.
Habrá que llevar aunque sea uno a la bendisión del domingo de ramas.

Plantar, cosechar, quemar, fumar, colocarse, volver a Plantar.
Leer, comprender, digestionar, asimilar, releer, recomprender, revolver, Vomitar.

miércoles, enero 27

Los Amigos del Arte.

madrugeando camino del cafeconlechecruassant balsamico,
hilvanando callejoncillos
y nos entropezamos con la obrita de Arte Es Basura.

no es que estuviese muy completa, pero como me gusta el trabajo de esta gente,
y un hermano me ha dao un juguete nuevo pa sacar fotillos

en la Esquina, grupo de trabajadores y paisanos pakis,
esos que cuidan nuestras necesidades con más atención que cualquier ministerio,
con la palabra amigo siempre en los labios,
inasequibles a la aspereza de las noches frías.

uno de los ellos, al verme fotear la cosa,
se acerca alegre y me hace notar que está al revés.

lo gira, pa que lo sabereemos y foteemos correctamente.


risas generalizadas y complicidad humana en la esquina.

semos habitantes, somos publico, somos unos.


pero falta un detalle.

lxs basuroartistas han unido la puerta con una bombona en la misma obra.


nos completa el diptico, para que se vea bien.


los pakis,
añadiendo a sus multiples funciones
la de colaboradores tramoyistas acomodadores decoradores conservadores de museo

y gratix,
por libre voluntad,

por amor al arte,

por las risas.



la gente tiene ideas muy raras sobre lo que es trabajar y lo que no.


las personas humanas, no siempre continuamente desagradables perniciosas.



P.S. :

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=10150315358818949&set=p.10150315358818949&type=1&theater

viernes, septiembre 18

Europe change bad, Sebastià Roure.

El prologo, del Enric Cassasses, diu aixís :

UDOWL

He vist les millors pel·lícules de la meva generació i no hi havia cap càmera per filmar-ho. He vist en un bar del car-rer València el Roure recitant Roure, i recitant Maiakovski iVinyoli i era una cosa que segons el que em van explicar a escola, el que he llegit als llibres i el que em diuen pels bars o per les botigues i pels despatxos, senzillament, no existeix. No és que sigui inconcebible, no és que no se’nconegui l’existència, és que no se’n coneix ni la possibili-tat, ni la idea… ja semblo aquella cançó huasteca: « per a expressar el que jo sent,falta idioma, falta idea,falta espai… i pensament.» Doncs, si un moment així és la realització d’un impossible,vol dir que és una pel·lícula. Però no hi havia ningú filmant-ho, i per tant no era cine. Jo en dic poesia i li vaig al darre-re des del primer dia. Vull dir que encara que l’home se’ls sapigués perfectament, els poemes, allà no hi havia res de preparat. Se’ls sap més que de memòria, no és cosa de lamemòria sola sinó de la columna vertebral, la sageta de foc de Papasseit o la flauta vertebral de Maiakovski i ja que hi som copiaré el rus perquè veritablement Sebastià Roure ens va oferir una copa que era el seu crani ple de versos.


I això son alguns dels poemas que hi son a dintre :

Ens compren per / 4 monedes usades / i venem els bitllets /com si almoines fossin. // Amb el demà davant / el dubte permanent / ens acompanya. // Trencat el mirar, / oberts els ulls, / el pensament joiós, / el cos tombat, / l’espai amplei llarg, / matí, tarda i nit. / A la mitja tarda / és acabada lafeina.

NO ESTOY TAN MAL

No, no estoy tan mal / en la gran ciudad, / tengo amigos /que estan peor, / sus hijos los domingos / no pueden iral cine. // El paro, provocado por el / capital, / golpea sin piedad / a las gentes más humildes. // Corruptos políticos /nos hablan de tiempos peores, / otros nos cuentan /viejas mentiras. // Terminado mi trabajo / paseo por laciudad / sin alegría, / al llegar a la taberna / mi sed al momento / queda colmada. // Al regresar a la casa /sueño con un mañana / mejor. / Los sueños, sueños son. //No, no estoy tan mal / en la gran ciudad, / tengo amigos /que estan peor, / sus hijos los domingos / no pueden ir al cine.

TEMPS D’ESPERA

Temps d’espera / que ens durà per camins / coneguts llocs on arribarem / amb butxaca buida i cor obert. //Companys-companyes i amics-amigues / trobarem beguda i menjar també.

ABECEDARI INFORMAL

ANARQUIA – BARCELONA – CATALUNYA – DONAR – ESPERANÇA – FELICITAT – GIRONA
– HEROICA – INTERNACIONAL – JO – KILOVAT – LA – LLEIDA – MULLER – NO – OR
– PES – QUÈ – ROUREDA – SEBASTIÀ – TONYINA – UH – VTÈ – X – Y – Z.


EUROPE CHANGE BAD

Europe change bad /and my friends / of foot in the ways. // Listen now! / Strong song for your / crazy head. //The man working / for the money / and we working for the life. // Poor man walking / to the streets / and destroy the hypocrisy / all round you. // Not money, not simpathy /many money, many simpathy, / but friends, rich and poor / the same history for me. // Now, I can say / withother language. / En català! // Però no et puc dir / moltes frases, / la música viu dins meu. / Comprens! // Tempslliure / per anar esperant / els amics / que sempre arriben /i sempre responen. / Entens! // Fàcilment m’acompanyes/ pel camí de la incertesa / però no importa, / jo sóc el mateix que neix en cada / cançó. // Europe change bad.


IN THE CITY

Dawn in the city / and crazy head. / Again big friend /hope new way. // Something money / in the pocket / and ways are be free. // To Europe sweet wind / in the song. /With magic bus / the eyes looking / fields and towns. //In the new city / mine stranger. / The music playing in the streets / and we walking / to the streets. // The police all round us / and your eyes / looking us. Why? // Dawn in the city / and crazy head. / Again big friend / hope new way.
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miércoles, septiembre 16

Veganismo arabe ateista clasico: el Ma´arri.



Dijo el poeta Abu-l Ala al-Ma´arri :

" No comas - injustamente - lo que procede del mar.

No apetezcas comer la carne tierna, recián matada,
ni la que murió de muerte natural.

No atrapes a los pajaros, en su ignorancia, tendiendoles trampas,
porque la Opresión es el Mal de los abominables.

Y deja la miel de las abejas para las que se abren las aromaticas plantas,
porque no la producen para otros ni la elaboran para repartirla.

Me he lavado las manos de todo eso,
ojalá hubiera reparado en ello antes de que encaneciesen mis sienes."



El Ma´arri ( 973- 1057 ) fué ciego, lo que le permitió darse cuenta de que no veía bien.

Tuvo su exito y sus aplausos y no lo vió claro y se fué a encerrarse a su casa.
Tampoco pudo ver las Verdades sagradas que la gente decía ver; no veía la vida despues de la muerte, no veía limpiamente la obediencia a dioses ni a humanos.

No veía la justicia, ni en la sociedad, ni en la humanidad, ni en la divinidad.
Intentó apartarse.
Dejó de comer carne y se hizo vegano ( sí, claro, no existía el nombre ).
Como se oye en el poema, no solo era contrario al asesinato de animales, tambien a su explotación.

Decía de si mismo que habitaba tres carceles: la de la ceguera, la de su reclusión voluntaria y la de su incredulidad religiosa.



3 poemas muy breves
para situar lo que llegaron a decir los moritos, ahora que esta tan de moda hacer caricaturas de las multitudes arabes, imaginandolos como una unidad, y como el opuesto de la otra presunta unidad, nosotrxs :

" Lo absurdo puedo decirlo en voz alta,
pero cuando digo algo cierto
lo hago en un suave murmullo de voz."

" Las vidas de quienes siendo niños murieron
son como los vestidos probados que no llegamos a usar"

"Lo que mi padre perpetró contra mí,
yo no lo perpetré contra nadie"


[ " La poesia arabe clasica Antología presentada, selecionada y traducida por Josefina Veglison Eías de MolinsEd Hiperión, Madrid, 2002 ]