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viernes, octubre 8

Delirium y Invocaciones . alfons maseras.



(Del recull Delirium. Barcelona: L'Avenç, 1907):


II

Va dir-me a cau d'orella:
–Sóc el mateix diable.
Si vols vida feliça
tu i jo farem un pacte.

Vaig dir-li de seguida:
–Pactem, t'entrego l'ànima.–
Ell féu: –És poca cosa:
el cor ha d'entregar-me.

–No en tinc, –li vaig respondre.
Dintre el meu pit tot glaça.
Pren, doncs, l'ànima meva,
que ja en tens prou amb l'ànima.





XXIII

Ell era lladre d´ ofici,
ella estava en un bordell.

Cada dia, quan se veien,
s´ abraçaven d´allo mes.

Una volta, la darrera,
la justicia ls sorprengue.
Per roba una potentada
s´ escaparen del bordell.

Ell va mata la senyora,
ella va roba ls diners.

quan se n´ anaven a França
ben vestits i ben contents,
amb l´ or i les joies totes,
varen fer-los presoners.

Abans de sacrificar-los
els vestiren de vermell.
a l´ ana a talla-ls la testa
els dos van mirar-se be.

Ell la mirava impassible,
ella ve esclatar en gemecs.

Quan ell va veure les llagrimes
i va oi ls sanglots clements,
no podent tenir-se l riure,
va morir-se alli mateix
.





He trobat una pagina dedicada al tipus :

http://www.escriptors.cat/autors/maserasa/index.php

informacio curiosa e interessant, p.e., que :

... Tradueix al català obres de Shakespeare, Leopardi, Tolstoi, Voltaire, Zola, i sobresurt especialment per la seva traducció de l'Obra completa de Molière, publicada entre 1930 i 1936...,


i a http://books.google.com/books?id=EKWtKacljt0C&lpg=PA25&dq=alfons%20maseras&hl=es&pg=PA25#v=onepage&q&f=true trobem :

" ...l´ any 1902, ... estigue ocupat en la redaccio d´ un llarg poema inspirat en les fets anarquistes del final del segle.

Hi narrava en to epic l´ atemptat del dia del corpus i feia una llegenda amb el martiri inferit als pressoners del castell de Montjuich.

L´ orgull del poeta era que el seu poema era mes llar que "l´ Atlantida´´ ...

...els episodis eren versificats amb una facil.litat extraordinaria, potser massa; pero havia moments reixits i de forta emocio, de vera poesia heroica ..."



L´Atlantida del Mossen Cinto se´m fa illegiblement pesada, tot i l´admiracio que em puguin produir els exercicis d´ exorcista boig del popular capella i els xocs amb l´ arquebisbat que ens va parir.

els versus del tipus aquest, sin embargu, m´ han al.legrat el cami cap a l´ Oficina de "Treball" ( Atur ) de la Cheneralitat.




vaig estar tentat d´agafarme una edicio pesima ( i per, tant, entretinguda i graciosa ) de Catulo i Safo,
a la Fira del llibre d´ Ocasio, eixe Botellon vicios
que no podra mai substituir les casetes de fusta, rere l´universitat i enfront el seminari, que ens suministraven pornografia, classics i literatura politica de saldu, i que els maleits urbanistes i politics municipals es varem carregar, amb el seu malsa gamberrisme prosistema modern-de-merda

em vaig contenir i vaig escollir recollir el treball d´aquests vells editors, impressors, ramblerus, fugitius de l´ Avenç.

be, dimoni.







(Del recull Invocació i altres poemes. Barcelona: Llibr. Verdaguer, 1938):


ARA QUE DE RECANCES SÓC FEIXUC…

Ara que de recances sóc feixuc
una set nova de delits em crema.
Me'n torno al foll brogit del món i duc
la solitud en mi com una gemma.

Torno al brogit i ja no cerco en va
l'aparença fal·laç de cada cosa.
Ric del meu invencible talismà,
ni el món ni la ciència em fan nosa.

Sóc amatent al plor de cadascú.
El mal no encén en el meu cor el blasme.
Dic joiós al germà: –Me'n vinc amb tu.–
I acluco els ulls davant el gran sarcasme.



M´ he trobat un pdf amb un munt d´ historietes interessants sobre el tipus :

sobre el barajarse de los vicios literarios con la cosa politica y de la lengua.

... aquests joves poetes ... del tombant de segle en dos grups: «el de Carner, ..., i un altre, més cap a l’esquerra, que Carner anomenava els “Hermètics” i els atribuïa la particularitat d’escriure sempre la paraula Vida amb majúscula. ... aquest grup, una mica acèfal ...

... Es vanava de ser sentimental, que era per a molts dels seus companys una abominació.
Ros i d’ulls blaus, una mica corbat i malaltís, ens suggeria un poeta del tipus de
Heine, ...

... s’anà dispersant. Maseras marxà a París a la fi de
1909. Després de la Setmana Tràgica,
el diari restà en suspensió governativa
i quan tornà a publicar-se ho féu com a òrgan de la Unió Federal Nacionalista Republicana.
Era el moment de la substitució d’un moviment ideològic i literari catalanista d’esquerres
per un partit polític nacionalista i republicà ...


Les propostes lèxiques i morfològiques dels escriptors d’«El Poble Català» adreçades a bastir
una llengua literària
quedaren substituïdes per les normes oficials noucentistes de Carner, promotor cultural de la Lliga.
És així com les solucions artificioses del parnassianisme conreat pel grup d’«El Poble Català» desaparegueren del panorama literari i perderen l’oportunitat de donar suport a una proposta de reforma lingüística.

Al treball formal de l’arquitectura del poema i a la potenciació d’un estudiat artifici retòric que propugnava el Parnassianisme, Maseras afegí l’influx dels models clàssics i medievals:
recuperació de Dante, Petrarca i tot el misticisme de l’estètica prerafaelita....


("arrela i creix amb el temps")




...no existeix ni és fàcil que arribi a existir mai –potser i tot no és desitjable que existeixi– un occitanisme concret, pràctic i conscient; i això per la senzilla raó que no existeix una pàtria occitana, com no existeix una pàtria llatina o una pàtria ibèrica.
Amb els mateixos títols que podem dir-nos llatins i ibèrics, podem considerar-nos occitans.
... I encara, entre llatinisme, iberisme i occitanisme, aquest darrer em sembla el més utòpic....

(Mercè Rodoreda. "Parlant amb Alfons Maseras", Clarisme, Barcelona, 16 de juny de 1934)


...la vocació, que només trobava traves i esculls. Potser això l'esperonà. Potser això li donà vitalitat. Potser això féu
que negligís
les disciplines
acadèmiques
a què hom em volia
sotmetre,
per fer-me un incansable tasta-olletes literari i per arrelar-me
aquest vici 'impunit',
com diu Valery-Larbaud, de la lectura."

(S. N.: "Mirador pregunta als escriptors", El Mirador, Barcelona, 23 de juny de 1932)

jueves, octubre 7

bibliomancia. eh, rata, aixi tu riuras mes.



fui a buscar un libro que estaba barato y que no encontre.
encontre esto.
procuro no recojer gatos ni libros.
mi zulo de ermitaño se esta disolviendo, no hay lugar para ratas.
ni deberia gastar dinero en este tipo de drogas.

coji algunos poquitos libros baratitos, sin embargo.
el deber de hacer lo que no se deberia hacer.

crei que los habia perdido en algun bar
volvi dias despues al bar
o un bus
pero volvi andando

no me preocupo mucho cuando pierdo cosas importantes
a menudo vuelven disumulando sus escapadas






" Delirium " , seguit de "La fi d´un idil.li", alfons maseras, 1907







donde dice
perque aixi tu viuras mes,
ha de decir
perque aixi tu riuras mes.

vivir mas, no, reir mas.




en la plasa del pi vi dos perros corriendo y riendo y
un de ros i un de negre


fer-se palles, fer-se flais, menjar opi, beure vi, navegar,
riure,

amen.

domingo, agosto 8

Haciendo un Collar con los Proverbios del Hell




Prisons are built with stones of Law,
Brothels with bricks of Religion.
las Carceles se construyen con piedras de Ley,
los Burdeles con ladrillos de Relijión

The road of excess leads to the palace of wisdom.

Prudence is a rich ugly old maid courted by Incapacity.

He who desires but acts not, breeds pestilence.

The lust of the goat is the bounty of God.

The wrath of the lion is the wisdom of God.

The nakedness of woman is the work of God.


Every thing possible to be believd is an image of truth.

The tygers of wrath are wiser than the horses of instruction

You never know what is enough unless you know what is more than enough.

Listen to the fools reproach! it is a kingly title!

If others had not been foolish, we should be so.

A fool sees not the same tree that a wise man sees.

He whose face gives no light, shall never become a star.

Eternity is in love with the productions of time.

No bird soars too high. if he soars with his own wings.

A dead body, revenges not injuries.


If the fool would persist in his folly he would become wise.






jueves, mayo 20

Phenomena of Dreams, J.A. Brillat-Savarin



The physiology of taste or Transcendental gastronomy.
Illustrated by anecdotes of distinguished artists and statesmen of both continents.
by
Jean Anthelme Brillat-Savarin
Translated from the last Paris edition by Fayette Robinson.
http://ebooks.adelaide.edu.au/b/brillat/savarin/b85p/complete.html#part6


Phenomena of Dreams.

Certain strange phenomena accompany sleep and dreams. Their study may perhaps account for anthropomania, and for this reason I record here, three observations, selected from a great many made by myself during the silence of night.

(...)


Second Observation.

A few months ago while asleep I experienced a sensation of great gratification.
It consisted in a kind of delicious tremor of all the organs of which my body was composed,
a violet flame played over my brow.

Lambere flamma comas, et circum temporo pasci.

I think this physical state did not last more than twenty seconds, and I awoke with a sensation of something of terror mingled with surprise.

This sensation I can yet remember very distinctly, and from various observations have deduced the conclusion that the limits of pleasure are not, as yet, either known or defined, and that we do not know how far the body may be beatified.
I trust that in the course of a few centuries, physiology will explain these sensations and recall them at will, as sleep is produced by opium,
and that posterity will be rewarded by them for the atrocious agony they often suffer from when sleeping.

The proposition I have announced, to a degree is sustained by analogy, for I have already remarked that the power of harmony which procures us such acute enjoyments, was totally unknown to the Romans. This discovery is only about five hundred years old.




Third Observation.

In the year VIII (1800,) I went to bed as usual and woke up about one, as I was in the habit of doing. I found myself in a strange state of cerebral excitement, my preception was keen, my thoughts profound; the sphere of my intelligence seemed increased, I sat up and my eyes were affected with a pale, vaporous, uncertain light, which, however, did, not enable me to distinguish objects accurately.

Did I only consult the crowd of ideas which succeeded so rapidly, I might have fancied that this state lasted many hours; I am satisfied, however, that it did not last more than half an hour, an external accident, unconnected with volition, however, aroused me from it, and I was recalled to the things of earth.

When the luminous apparition disappeared, I became aware of a sense of dryness, and, in fact, regained my waking faculties. As I was now wide awake, my memory retained a portion of the ideas (indistinctly) which crossed my mind.

The first ideas had time as their subject. It seemed to me that the past, present and future, became identical, were narrowed down to a point, so that it was as easy to look forward into the future, as back into the past. This is all I remember of this first intuition, which was almost effaced by subsequent ones.

Attention was then directed to the senses, which I followed in the order of their perfection, and fancying that those should be examined which were internal as well as external, I began to follow them out.

I found three, and almost four, when I fell again to earth.

1. Compassion is a sensation we feel about the heart when we see another suffer.

2. Predilection is a feeling which attracts us not only to an object, but to all connected with it.

3. Sympathy is the feeling which attracts two beings together.

From the first aspect, one might believe that these two sentiments are one, and the same.
They cannot, however, be confounded; for predilection is not always reciprocal, while sympathy, must be.

While thinking of compassion, I was led to a deduction I think very just, and which at another time I would have overlooked. It is the theory on which all legislation is founded.




Do as You Will Be Done by.

Alteri ne facias, quod tibi fieri non vis.

Such is an idea of the state in which I was, and to enjoy it again, I would willingly relinquish a month of my life.

In bed we sleep comfortably, in a horizontal position and with the head warm: Thoughts and ideas come quickly and abundantly; expressions follow, and as to write one has to get up, we take off the night cap and go to the desk.

Things all at once seem to change. The examination becomes cold, the thread of our ideas is broken; we are forced to look with trouble, for what was found so easily, and we are often forced to postpone study to another day.

All this is easily explained by the effect produced on the brain by a change of position. The influence of the physic and moral is here experienced.

Following out this observation, I have perhaps gone rather far, but I have been induced to think that the excitability of oriental nations, was, in a manner, due to the fact, that, in obedience to the religion of Mahomet, they used to keep the head warm, for a reason exactly contrary to that which induced all monastic legislators to enjoin shaven crowns.




For offline reading, the complete set of pages is available for download from http://ebooks.adelaide.edu.au/b/brillat/savarin/b85p/b85p.zip

The complete work is also available as a single file, at http://ebooks.adelaide.edu.au/b/brillat/savarin/b85p/complete.html

A MARC21 Catalogue record for this edition can be downloaded from http://ebooks.adelaide.edu.au/b/brillat/savarin/b85p/marc.bib

eBooks@Adelaide
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University of Adelaide
South Australia 5005

Meditaciones de Gastronomia Trascendente : la Fisiologia del Gusto




"Physiologie du Goût,
ou Méditations de Gastronomie Transcendante ;
ouvrage théorique, historique et à l’ordre du jour,
dédié aux Gastronomes parisiens,
par un Professeur, membre de plusieurs sociétés littéraires et savantes."

Jean Anthelme Brillat-Savarin,

quien ?,
http://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_Anthelme_Brillat-Savarin

"...Roland Barthes lui rend encore hommage :
« Le livre de Brillat-Savarin est de bout en bout le livre du « proprement humain »,
car c’est le désir (en ce qu’il se parle) qui distingue l’homme. »

...cet écrivain dont l’expression a tant de saveur et de spontanéité. Les aphorismes, comme les maximes, comme les proverbes,
...
Ses écrits, bien que souvent verbeux et excessifs, mêlant avec impertinence humour, insolence et dérision,
...
Ses modèles français sont les stylistes de l’Ancien Régime : Voltaire, Rousseau, Fénelon,
...
En plus du latin, il connaît cinq langues vivantes, qu’il est enclin à employer quand l’occasion le permet. En tant que moderniste, il n’hésite jamais à emprunter un mot, comme le sip anglais (« boire à petite gorgée »), lorsque le français ne lui suffit pas.

biobio :

...fut, toute sa vie, un hédoniste ou un épicurien ..., au sens proprement philosophique du terme.

...Il étudie le droit, la chimie et la médecine ...,


... député du tiers état ... aux États généraux, participe à la Constituante, puis à l’Assemblée nationale en 1789.

Au début de la Révolution, ... un discours public sur la défense de la peine de mort.

... Girondin, il doit fuir ...
... les États-Unis nouvellement créés, pendant trois ans ; il y gagne sa vie en donnant des leçons de français, et en jouant du violon : il est à une époque premier violon au Park Theater de New York.

... Peu après la publication de la Physiologie du goût ..., ayant pris froid dans les caveaux de Saint-Denis,
à la cérémonie expiatoire en l’honneur de Louis XVI à laquelle il assistait en qualité de conseiller à la Cour de cassation, est emporté par une pneumonie.


Il repose au cimetière du Père-Lachaise à Paris.
.."

El libraco se lo encontró un amigo mientras servía a la patria y al rey en el ser-vizio militar obligatorio, que caminos más raros se buscan las palabras de los muertos para llegarse a nuestros estomagos.

Alucinamos con el arrojo pedante y apasionado por las Cosas realmente importantes,
la cocina de la gente, no solo de la comida.
Y con lo de que se hubiera probado que el alcohol puede resucitar a muertos.

Más tarde aluciné con el descubrimiento accidental de su viaje de extasis/trip,
del que dice desconocer la causa pero
se muestra convencido de que se logrará embotellar o empastillar ( cocinar );
nota que no he visto en las historias de la psicofarmacia que manejo,
y es por lo que he buscao el librico perdío en el internés.




para leer/mirar/descargar la Physiologie :

1.- desde www.gutenberg.org :
http://www.gutenberg.org/etext/22741


2.- y, en bonito, la BNF, redios que vicio de facsimiles :
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5455011p


3.- y me he encontrado a esta gente de Adelaida ( heidi ),
universidad universalizando el saber universal,
ahora que las biblios de las unis barcelonesas ponen alambres de espino a sus puertas,
verguenza sobre ellas :

http://ebooks.adelaide.edu.au/b/brillat/savarin/b85p/
un formato interesante pa nadar en las palabritas
y más :

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viernes, abril 23

libros más ligeros que el acido en el secante.



Me acabo de encontrar con la cosa esa del http://www.scribd.com/ , para subir y bajar y revolver libricos.

Qué cosas que inventan.

Y he estado jugando con uno de los 2 libros que me han regalaron alguna vez, cumpliendo las normas, por santjordis. Los 2 son muy buenos o lo fueron para mí. El "Opus Nigrum" de Yourcemar y el "El libro de Manuel". De esxs autorxs, los unicos que he leido.
Sí, ya.
Y encima, el de Cortazar se me perdió en un naufragio. No es facil de encontrar en los encantes.
Supongo que también estará flotando por el internés.

A los pdf no se como sacarles el texto, igual ni se puede.
A esta cosa del scribd, sí.
Le he recortado una paginica pa probar.



http://www.scribd.com/doc/23932927/Yourcenar-Marguerite-Opus-Nigrum
" ... el ... que se arriesgaba ... se convertía en un tránsfuga. Las mismas reglas eran valederas para el campo más escabroso de las ideas puras.
El error de Averroes, la hipótesis de una divinidad fríamente actuante en el interior de un mundo eterno, parecía arrebatarle al devoto el recurso a un Dios hecho a su imagen y semejanza y que reservaba para el hombre sus cóleras y sus bondades.
... El error de Pitágoras, que permitía atribuir a los animales un alma semejante a la nuestra en naturaleza y esencia escandalizaba aún más al bípedo implume que pone todo su empeño en ser la única criatura viva que dura eternamente.
El enunciado del error de Epicuro, es decir, la hipótesis de que la muerte es el fin de todo, aun siendo más conforme a lo que observamos en cadáveres y cementerios, hería en lo más hondo no sólo nuestra avidez por estar en este mundo, sino asimismo el orgullo que neciamente nos asegura que merecemos seguir en él.
Se suponía que todas estas opiniones ofendían a Dios; de hecho, lo que se les reprochaba sobre todo era quebrantar la importancia del hombre. Era, pues, natural que llevaran al que las propagaba a la cárcel o más lejos aún.

Y al descender de las puras ideas a los caminos tortuosos de la conducta humana, el miedo, más aún que el orgullo, se convertía en el motor primero de las abominaciones.
La osadía del filósofo que preconizaba el libre juego de los sentidos y trataba sin despreciarlos los placeres carnales exasperaba a la multitud, propensa en este campo a mucha superstición y a mucha hipocresía. Poco importaba que el hombre que a ello se arriesgaba fuera más austero y en ocasiones más casto que sus encarnizados detractores: la gente estaba de acuerdo en proclamar que no había fuego ni suplicio en el mundo capaz de hacer expiar tan atroz licencia, precisamente porque la osadía del espíritu parece agravar la del simple cuerpo.
La indiferencia del sabio para quien todo país es patria y toda religión un culto válido a su manera exasperaba también a toda aquella muchedumbre de prisioneros; si aquel filósofo renegado que, sin embargo, no renegaba de ninguna de sus creencias verdaderas, era para ellos un chivo expiatorio, esto era debido a que cada uno de ellos, algún día, secretamente, o incluso sin darse cuenta, había deseado salir del círculo en donde moriría encerrado.
El rebelde que se levanta contra su príncipe provoca en las gentes de bien la misma envidiosa furia: su No es una vejación para su incesante Sí."

http://avalanchasfavoritas.blogspot.com/2008/12/tres-pequeas-historias-de-un-taller-de.html


Bueno pues, de vicio.


Yourcenar Marguerite - Opus Nigrum

Coño, incrustar los libricos también !

Esto es peor que la tele, igual debería volver a hacerme con una, a modo de metadona.




Inauguran un C.S.O. en montjuich el sabado.
Un poco de montañica con vistas a las luces de la ciudad pa desintoxicarse de tanto juguete.

Y mañana mantequilla de cañamo y ver el espectaculo.





miércoles, abril 7

debe haber : "Sòc deutor", de l´amic Sebastià Roure



del librico :


"EUROPE CHANGE BAD"
ROURE EDICIONS


SEBASTIÀ ROURE



SÓC DEUTOR


Sóc deutor a molts amics nous / i amigues noves. // Els
antics amics i amigues / amb orgull ho reconeixen / que
mai podré pagar / el que els hi dec / per millor voluntat
que hi poso.






ANEM, COS CANSAT




Anem, cos cansat, / on els desapareguts amics / ens
donen vivència / dins la càlida memòria. // Portes i mirall /
on no goso mirar-me, / taulell i moltes botelles / on els
companys serveixen / vi barat per anar aguantant. //
Enrere ha quedat la càlida cambra / el paisatge de tardor /
s’omple de negres núvols, / la pluja ens visitarà de nou.






TEMPS D’ESPERA




Temps d’espera / que ens durà per camins / coneguts
llocs on arribarem / amb butxaca buida i cor obert. //
Companys-companyes i amics-amigues / trobarem
beguda i menjar també.




( para lxs amigxs, por eso mismo )

( pinchando el titulo se va al pdf ,
para html pinchar aqui )

( cuando los decía, todavía sonaban mejor.
no se me va de la cabeza como aullaba
el de "Escuchad !/ las estrellas están iluminadas
/ quiere decir eso que alguien las necesita ...?" )

lunes, abril 5

ayer me querían regalar este bonito libro



el coleguita que se gana las garrofas pintando caras en las santisimas ramblas.

dudaba, el librico está bien hecho, como se hacían estas cosas, información comprensible sin añadidos innecesarios, grabados limpios.
educación de adultos.

me lo he quedado solo para escanearlo. tengo excesivos libros, o me tienen. y está bien tener un libro guapo en casa.

se leer. estas cosas. no es una gran habilidad. o sí : les enseñé las gracias que ví a lxs amigxs, hicimos risas, las risas balsamizaron el ambiente.



lxs amigxs que se fraccionan.

amigxs que te sangran la cara a hostias y que te regalan cosas bonitas.


tanta mierda por todas partes y dentro nuestro, que cada gramo puesto en el otro platillo de la balanza es mucho.


ya hay camisetas en las barras de los bares.


huir es un vicio peligroso. se coje el habito.

jueves, marzo 25

el Manuscrito Ocultado y re-re-encontrado

Alineación al centro

Encontrarse un viejo amigo
y comprobar si su cara y su voz y su estar
son como los recordabas
si se ha cambiado
si ha perdido o ganado atractivo
si te sigues riendo con sus gracias

recordarse de las anecdotas y las cadenas olvidadas.

Es el mismo ejemplar, a él tambien se le han caido dientes.

Creo que cuando me lo tropecé buscaba otros,
y un colega exiliado de entonces me había pedido que se lo buscara y no lo supe localizar en los mercadeos,
y, ya ves, hoy, que me he metió en la biblio con hambre y sin tiempo de entretenerme en cataloguear, robando 10 minutos, iba de camino y, toma que toma, por atracción apasionada, usando la expresión de san Charles, ahí que estaba.

Mira que de lo poco que soy intransigente es en mi ateismo, pero, a la vez, creo en los efectos milagrosos magicos y sagrados de la casualidad.




" Fourier se jacta de dos principios únicos, que minan todos los demás :
la duda y la separación absolutas,
y la suerte del manuscrito ... atestigua la soledad a que ese desafio orgulloso ... lo lanzó.

Fourier tuvo discipulos ... pero desestimaron el genio extravagante de su maestro.
De su obra, recibieron lo que podían entender ...
Hostiles a los vaticinios de ese prodigioso viajante de comercio de Dios, Fuego y Naturaleza,
dejaron que se les escaparan los más asombrosos hallazgos en los que se combinaban
lo jocoso y lo profundo.

"Nosotros, en cambio - escribía Engels [ el mismo que se inventó la frontera entre socialismos, "utopico" vs "cientifico" ] - nos admiramos
de los geniales germenes de ideas y de las ideas geniales
que brotan por todas partes bajo esa envoltura de fantasía y
que los filisteos son incapaces de ver".

... los "filisteos", por fuerza, supieron guardar en secreto la libertad sin medida.




... " Lo poco que importa, para el contenido real de sus sistemas, su forma sistematica ..."
... el manuscrito ocultado pone de relieve ese contenido real,
los secretos del deseo individual, en la claridad insolita de la útopia y el sueño ...
... para comprender que esos "sueños sublimes" [ como los llamó, "empleando la palabra justa", Sthendal ] transmutaban los valores y descubrían las fuentes y raices de un nuevo orden,
mientras que los socialistas "doctrinarios" solo sabían aderezar los viejos preceptos con nuevos nombres ...

... hasta que André Breton senaló su existencia al mundo del siglo XX con su famosa Oda.



Por no supuesto, el santo profeta no inventó unas comunas populares maoístas ni un metodo milagroso para gestionar granjas de adeptos con el cerebro lavado, que es lo que los sometidos a ese centrifugado llamado "cultura general" o "humanidades" se imagina cuando ubica lo de los falansterios.

Ahora, a hacer practicas de scaneado y a prometear la Palabra.


Y tres esquejes preciosos recolectaos a la salida de la biblioteca.
Los pajaricos de mi barrio anuncían lluvía.
Habrá que llevar aunque sea uno a la bendisión del domingo de ramas.

Plantar, cosechar, quemar, fumar, colocarse, volver a Plantar.
Leer, comprender, digestionar, asimilar, releer, recomprender, revolver, Vomitar.

sábado, enero 30

La Prisa Mata. Parate, piensa y ...

"... los opiaceos
se encuentran entre las drogas
con menor toxicidad intrinseca entre las conocidas por la farmacología.

A diferencia del alcohol,
que en cantidades relativamente pequeñas es sumamente tóxico para el higado y otros organos internos,
la heroina
no produce daño tisular aparente,
ni grandes trastornos en el juicio o en la coordinación,
ni el consumidor se siente inclinado a conducirse violentamente.

Y, respecto a los que la comsumen habitualmente,
el mecanismo de la tolerancia mismo incrementa el volumen de la dosis necesario para producir toxicidad o letalidad ... "




" ... Debo añadir, que, aunque en mi opinión
la guerra contra el abuso de drogas está mal concebida e irracionalmente realizada,
no es mi proposito lanzar admoniciones eticas y morales contra los cientificos y los funcionarios que consaran sus esfuerzos a "ganarla".


Digo simplemente que el pretenderse neutral es un mito que, cuando se acepta acriticamente, oscurece las dimensiones eticas y morales del problema."

Posted by Picasa


"Del Genesis al Genocidio - La Sociobiologia en cuestión",
Stephan L. Chorover,
Ed Orbis, 1985.


( Las Ramblas, ayer).

jueves, enero 7

Chimobayosantateresopitufar.

( imagen : "laboratorio prohibido entrar" )

" Extasis - Historia del M.D.M.A "

Bruce Eisner,

Ediciones Obelisco, Barcelona/ Buenos Aires, 1995.

"Naturalmente, ... todo lo que existe, incluso aquello que se produce en el laboratorio, es ´natural´, discutiblemente ´no-artificial´ "

" ¿ Qué rriesgo de adicción existe ...?

... resulta dificil consumir MDMA en exceso, porque los efectos disminuyen rápidamente si se toma repetidamente durante cualquier espacio de tiempo corto. En esas circunstancias, la experiencia resultante tambien tiende a aumentar las cualidades indeseables que acomppañan a menudo el abuso de las anfetaminas o la cocaína. En consecuencia, el uso escesivo de MDMA atrae a muy pocos ... "

" ... la inclusión del MDMA en la categoria de las drogas más prohibidas puede haber sido uno de los actos más criminales del reciente gobierno ...

Se gastó una enorme cantidad de dinero, ... en tomar declaraciones a testigos con altas credenciales, en lo que resultó ser una pantomina en la que se ignoraron por completo las pruebas presentadas. Con una simple firma, el adminstrador de la D.E.A. recibió la facultad de eliminar de un plumazo lo que fueron diez volumenes de testimonios, para dejar paso a una decisión expuesta en 90 paginas, emitida a partir de su propio juicio ...

Es algo verdaderamente lamentable dada la abundancia de pruebas ... acerca de lo muy beneficioso que puede ser el MDMA tanto para el consumidor como para el conjunto de la sociedad ... "

Dicen que el MDMA que hay en el mercado ya no es tan bueno. No lo se, hace demasiado tiempo que no comulgo. Supongo que los de energy control seguirán haciendo analisis y presentando estadisticas. Y debe de haber información en canabiscafe.net.

Que significa "empatogeno".

" ... estableecer empatía es ver con los ojos del otro, escuchar con los oidos del otro y sentir con el corazón del otro ... "

" ... familias de marines ... estaban sentadas en bancos de picnic alrededor de una zona de juego, mientras sus hijos retozaban alegremente al sol. .... Normalmente, yo detesto a los militares, especialmente a los marines, debido a mi participación en el movimiento contra la guerra del Vietnam ... " ( primera toma, en 1978, domingo de pascua de resurrección, con una amiga de 66 años; el hijo de la señora les había proporcionado la medicina ) " ... pero los marines de pelo corto, vestidos de caqui, ... ya no me parecían estereotipos, sino seres humanos, hombres y mujeres ..., suspendida mi perspectiva normalmente cargada de prejuicios, no sentí nada sino amor y compasión por todas las personas a las que veía, incluidos los marines ... "

...

"- ¡ Malditos pitufos ! Os ... ¡ os adoro !

- ¡ Uf ! El Suero Serafico ha surtido efecto. "

" - ¿ Nos ama ? ¿ que nos ama ? ¿ que pitufos ha ocurrido aquí
- Le he puesto una inyección del suero que vuelve a la gente buena y amable "

("El Pitufo Diferente - Un schtroumpf pas comme les autres"
Ed. Junior, S.A., Barcelona, 1983 )



viernes, septiembre 18

Europe change bad, Sebastià Roure.

El prologo, del Enric Cassasses, diu aixís :

UDOWL

He vist les millors pel·lícules de la meva generació i no hi havia cap càmera per filmar-ho. He vist en un bar del car-rer València el Roure recitant Roure, i recitant Maiakovski iVinyoli i era una cosa que segons el que em van explicar a escola, el que he llegit als llibres i el que em diuen pels bars o per les botigues i pels despatxos, senzillament, no existeix. No és que sigui inconcebible, no és que no se’nconegui l’existència, és que no se’n coneix ni la possibili-tat, ni la idea… ja semblo aquella cançó huasteca: « per a expressar el que jo sent,falta idioma, falta idea,falta espai… i pensament.» Doncs, si un moment així és la realització d’un impossible,vol dir que és una pel·lícula. Però no hi havia ningú filmant-ho, i per tant no era cine. Jo en dic poesia i li vaig al darre-re des del primer dia. Vull dir que encara que l’home se’ls sapigués perfectament, els poemes, allà no hi havia res de preparat. Se’ls sap més que de memòria, no és cosa de lamemòria sola sinó de la columna vertebral, la sageta de foc de Papasseit o la flauta vertebral de Maiakovski i ja que hi som copiaré el rus perquè veritablement Sebastià Roure ens va oferir una copa que era el seu crani ple de versos.


I això son alguns dels poemas que hi son a dintre :

Ens compren per / 4 monedes usades / i venem els bitllets /com si almoines fossin. // Amb el demà davant / el dubte permanent / ens acompanya. // Trencat el mirar, / oberts els ulls, / el pensament joiós, / el cos tombat, / l’espai amplei llarg, / matí, tarda i nit. / A la mitja tarda / és acabada lafeina.

NO ESTOY TAN MAL

No, no estoy tan mal / en la gran ciudad, / tengo amigos /que estan peor, / sus hijos los domingos / no pueden iral cine. // El paro, provocado por el / capital, / golpea sin piedad / a las gentes más humildes. // Corruptos políticos /nos hablan de tiempos peores, / otros nos cuentan /viejas mentiras. // Terminado mi trabajo / paseo por laciudad / sin alegría, / al llegar a la taberna / mi sed al momento / queda colmada. // Al regresar a la casa /sueño con un mañana / mejor. / Los sueños, sueños son. //No, no estoy tan mal / en la gran ciudad, / tengo amigos /que estan peor, / sus hijos los domingos / no pueden ir al cine.

TEMPS D’ESPERA

Temps d’espera / que ens durà per camins / coneguts llocs on arribarem / amb butxaca buida i cor obert. //Companys-companyes i amics-amigues / trobarem beguda i menjar també.

ABECEDARI INFORMAL

ANARQUIA – BARCELONA – CATALUNYA – DONAR – ESPERANÇA – FELICITAT – GIRONA
– HEROICA – INTERNACIONAL – JO – KILOVAT – LA – LLEIDA – MULLER – NO – OR
– PES – QUÈ – ROUREDA – SEBASTIÀ – TONYINA – UH – VTÈ – X – Y – Z.


EUROPE CHANGE BAD

Europe change bad /and my friends / of foot in the ways. // Listen now! / Strong song for your / crazy head. //The man working / for the money / and we working for the life. // Poor man walking / to the streets / and destroy the hypocrisy / all round you. // Not money, not simpathy /many money, many simpathy, / but friends, rich and poor / the same history for me. // Now, I can say / withother language. / En català! // Però no et puc dir / moltes frases, / la música viu dins meu. / Comprens! // Tempslliure / per anar esperant / els amics / que sempre arriben /i sempre responen. / Entens! // Fàcilment m’acompanyes/ pel camí de la incertesa / però no importa, / jo sóc el mateix que neix en cada / cançó. // Europe change bad.


IN THE CITY

Dawn in the city / and crazy head. / Again big friend /hope new way. // Something money / in the pocket / and ways are be free. // To Europe sweet wind / in the song. /With magic bus / the eyes looking / fields and towns. //In the new city / mine stranger. / The music playing in the streets / and we walking / to the streets. // The police all round us / and your eyes / looking us. Why? // Dawn in the city / and crazy head. / Again big friend / hope new way.
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miércoles, septiembre 16

Veganismo arabe ateista clasico: el Ma´arri.



Dijo el poeta Abu-l Ala al-Ma´arri :

" No comas - injustamente - lo que procede del mar.

No apetezcas comer la carne tierna, recián matada,
ni la que murió de muerte natural.

No atrapes a los pajaros, en su ignorancia, tendiendoles trampas,
porque la Opresión es el Mal de los abominables.

Y deja la miel de las abejas para las que se abren las aromaticas plantas,
porque no la producen para otros ni la elaboran para repartirla.

Me he lavado las manos de todo eso,
ojalá hubiera reparado en ello antes de que encaneciesen mis sienes."



El Ma´arri ( 973- 1057 ) fué ciego, lo que le permitió darse cuenta de que no veía bien.

Tuvo su exito y sus aplausos y no lo vió claro y se fué a encerrarse a su casa.
Tampoco pudo ver las Verdades sagradas que la gente decía ver; no veía la vida despues de la muerte, no veía limpiamente la obediencia a dioses ni a humanos.

No veía la justicia, ni en la sociedad, ni en la humanidad, ni en la divinidad.
Intentó apartarse.
Dejó de comer carne y se hizo vegano ( sí, claro, no existía el nombre ).
Como se oye en el poema, no solo era contrario al asesinato de animales, tambien a su explotación.

Decía de si mismo que habitaba tres carceles: la de la ceguera, la de su reclusión voluntaria y la de su incredulidad religiosa.



3 poemas muy breves
para situar lo que llegaron a decir los moritos, ahora que esta tan de moda hacer caricaturas de las multitudes arabes, imaginandolos como una unidad, y como el opuesto de la otra presunta unidad, nosotrxs :

" Lo absurdo puedo decirlo en voz alta,
pero cuando digo algo cierto
lo hago en un suave murmullo de voz."

" Las vidas de quienes siendo niños murieron
son como los vestidos probados que no llegamos a usar"

"Lo que mi padre perpetró contra mí,
yo no lo perpetré contra nadie"


[ " La poesia arabe clasica Antología presentada, selecionada y traducida por Josefina Veglison Eías de MolinsEd Hiperión, Madrid, 2002 ]